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最近读到一本好书，罗振宇在2017年12月31日跨年演讲中推荐的《中国史纲50讲》。说是读，其实是听，在得到app里面试听了几节课程之后，感觉讲得不错，就花了99块钱把整套课程买下来，利用上下班路上的时间把它给听完了。
这是我第二次给罗胖交“智商税”，第一次是2015年买《李翔商业内参》专栏。李翔的专栏买了之后我很失望，其实就是把国内的商业新闻拿过来加工加工，再发表自己的看法来解读一下，并没有什么新意和深度，听了几期之后，彻底放弃再也不听了。
那之后，基本上没有在得到app里面消费过，后来把app都给卸了。直到有一天，朋友圈里一个兄弟每天都分享吴军博士的《硅谷来信》，我读了几期之后，感觉很对胃口，于是只要他一分享我就看，免费看了将近一年，算是错花了199块钱给我的补偿。
这次买施展老师的《中国史纲50讲》，给我的感觉大不相同，他研究历史的角度新颖，非常深入，而且格局宏大，每一节课听完，都让我脑洞大开，产生“以前的历史都白读了”那种感觉。
我以前读过很多历史，这几年改变方向，主要精力都放在计算机和财经上面，已经很久不翻历史书了，但这套课程，升级了我对中国历史的认知。
人们常说“历史是由胜利者书写的”，但其实很多中国历史，都是后人带有主观色彩给前人下的评判，典型如皇权史；还有很多是王公贵族对皇权不满的个人批判，因为这一批人掌握国家的话语权。
课程中提了很多以前读历史从来没有思考过的问题，有些三言两语说不清，但是你听完后，会觉得很有意思，背后的逻辑关系原来是这样。
Q：北宋时期澶渊之盟的历史意义是什么？
A：其实宋朝的政治智慧非常高超，他没有使用武力去解决疆域问题，而是使用经济学思路去应对战争，每年向大辽交纳几十万岁币和物资等，只需较少花费（相较于战争所需的军费和物资）就保证了100多年的和平，其实非常划算。幽云十六州没有被收回，这一直被后人诟病，但正是这个原因，才有维系百年和平的基础。（游牧名族没有定居根据地，无法形成赋税体系，因此无法养活官僚系统让社会运转，进而就没有能力统治王公贵族，就不容易形成稳定的社会结构；幽云十六州几乎以汉人为主，大辽拥有它，就可以稳定收税，确保王朝统一，不发生内乱，宋朝因此才有和大辽谈判的可能）
Q：武则天是唐太宗纳的一个才人，太宗死后，高宗继位，高宗娶了武则天作为老婆。这种乱伦关系，怎么理解？
A：因为唐朝是一个草原民族起家建立的王朝，它延续了草原民族的婚姻制度，老爸死了，老妈可以作为财产继承给儿子。像王昭君嫁给西域匈奴后，先后嫁给了自己的丈夫、儿子、孙子，草原民族的伦理关系不能用汉族的伦理思维去解释。
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另外，总结了很多以前读历史读不到的观点。
古代长城那条线，几乎就等同于400毫米等降水线，长城以北降水量不足，是无法稳定生产农作物的，因此草原上无法形成定居，只适合游牧生活，王位继承顺序是”兄终弟及”，这种模式无法形成长久稳固的政权，所谓”胡虏无百年之运”，说的就是这个。只有当游牧民族建立横跨中原和草原的二元帝国，它才有稳定的可能。比如，唐朝、元朝、清朝，这三个朝代都是草原民族建立的政权，唐朝和元朝在全面转向汉化后，就逐渐走向了衰落。
中国历史上，只要人口发展到1亿，几乎一定会发生社会动乱，除了人口规模，也有气候变迁、技术革新等原因，清朝是到了后期人口发展到接近4亿才出现太平天国运动，是古代人口历史的顶峰，这说明清朝的政治治理水准是非常高的，它用高超的政治手段统领了汉、满、蒙、回、藏5个民族，维护了大一统的疆域，使民众不需要长期负担战争，才有能力养活更多人口。
中亚、西亚地区（今天的新疆地区）曾经有过悠久灿烂的文明和商业史，那时商贸发达、伊斯兰文化文明开放、包容自信，新疆是沟通东西文化的桥头堡，只不过近代大航海崛起后，中西亚逐渐没落。
中国人正是因为历史观强，才弱化了宗教信仰在中国人心目中的地位。
秦汉以前，没有造纸术，文字都是铸在鼎上进行传播，只能在贵族阶层中流传。汉朝之后，造纸术开始普及，传播知识的难度大大降低，宋朝以后，中国进入平民社会，皇帝需要吸纳平民阶层中的精英来为自己服务，对抗王公贵族，以巩固皇权，于是开始开科取士，兴办科举。
这本书写得非常宏观，当然就不可能非常细，对于专业史学读者来说，可能深度不够，甚至有失偏颇，但对我们普通人构建一个整体历史框架，还是非常有帮助的，非常值得听一听。
